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卷首语

作者:李希光     来源:本站原创     发表时间:2006-03-15     浏览次数:    字号:    
  

4年前,我邀请美国普渡大学传播与创造艺术系主任Yahya Kamalipour教授到清华大学国际传播研究中心与学生讨论全球化背景下的国际传播。在这次交流中,他把自己主编出版的国际学刊《全球传媒报告》(Global Media Journal)推荐给我,希望我能牵头组织中国学者结合本土的情况出版一本中文版的《全球传媒报告》 。经过几年的努力,特别是在复旦大学出版社和阳光传媒集团的支持下,中文版《全球传媒报告》终于面世了。

有关国际传播的论著已经可以堆成小山了,难道全球传播不同于国际传播?二者有什么区别?全球传播是指跨越民族国家地理边界的信息传播,例如丝绸之路上宗教、音乐、舞蹈、绘画、艺术、杂技等等的传播。全球传播意味着传播中的每一件事都有全球受众、全球消费者、全球用户, 如汉代,丝绸之路上传播的伊斯兰教、佛教、基督教。今天,美国生产的很多娱乐和新闻产品。如果说国际传播诞生于现代民族国家产生之后,那么,全球传播则可以追溯到远古时代,从早期的人类交流算起。比如阿尔泰山发现的史前游牧民族的岩画,古代的全球传播依靠的则是商人(像马克.波罗)、游僧(如法显),还有征服者(亚历山大东征后形成的健陀罗文化)、远征军(唐代达拉斯之战后中国造纸术的西传)。通过贸易、战争、宗教,传播了造纸、指南针、印刷术,冲破了全球传播的障碍,重塑了空间和时间。

14年前,笔者从威尼斯出发,乘坐阿曼苏丹王提供的一条船,沿着古老的海上丝绸之路,在海上漂流航行了6个多月后,于1991年春节前夕到达福建泉州。

“丝绸之路”由19世纪德国一位地理学家所命名。当然,它并不仅仅是一条贩卖丝绸的路线,除了丝绸之外,经过它从中国贩卖到西方的还有茶叶、陶瓷等,从西方贩卖到中国的有香料等。此外,它更为东西方创造了精神上、思想上的交流机会。佛教、基督教、伊斯兰教都是经过它传入中国的,中国最早的清真寺就出现在“海上丝绸之路”的起源地广州。如果我们根据这条路线制作一张地图。我们会发现,海上的起点是在中国的泉州。沙漠路线则由洛阳开端,经过西安、兰州、敦煌、吐鲁番、库车、和田等地,再经过今天的阿富汗一带,到达阿拉伯、欧洲。把海陆路的“丝绸之路”叠合起来,就形成了一张古代世界的全球传播图。这些路线跟今天的互联网络、卫星电视网络、调频广播网络、无线手机网络有太多相似之处。

今天的全球化传播的特点是网络化。网络化由互联网、有线电视、卫星电视等几个部分构成。今天的传播更多的是一种有中心的全球性传播,是一种单向的信息传播,而不是古老的“丝绸之路”那样的双向传播。

几千年来,人类一直在发展各种技术、理论、模式、方法来描绘人类居住的这个星球的真实面貌。今天,乘坐太空船,“喀嚓”一下拍摄的蓝星球照片,就瞬间揭开了地球的面纱。几千年来,人类发展了各种媒介,沟通和传播信息。而今天的网络顷刻间把你带到了地球的每一个角落。卫星和电子传媒把距离和时间压缩了。今天的传播实际上是面向全球的传播。

但是,全球化传播并不意味着人类进入了一个人人平等的地球村时代。地球村仅仅是一个遥远的神话,因为这依然是一个有村长统治的村子。这个村庄的村长是文化帝国的皇帝,他通过市场支配、全球化文化的传播,统治全球。这个帝国的背后有强大的帝国政府、帝国支配下的国际组织、各类非政府组织、国际基金和国际资本的支持。这是一个不平等的全球村。在这个村庄里,住在村中央与住在边缘的村民在信息流向和流量上是不对称的。边缘文化总是被侵蚀和重组。全球化文化带来的全球文化的不均匀性,造成单一支配文化的出口与人类多元文化的死亡。

传播和媒体的全球化既不平等,也不民主,它带来的是文化帝国主义和新闻霸权。从理论上讲,每个人都可以参与一幅油画的创作,但在实际中,只有手握画笔的人才可以参与创作。在全球传播中,只有少数人或少数国家在国际媒介上表达意见,而那些手中没有画笔的人,只好保持沉默。比如,在网络传播中,没有中央政府控制,呈无政府状态。但网络的内容发布却有一个中央政府制作,这个中央政府就是帝国媒体巨商。他们反映的是帝国的经济、政治、商业和文化利益和意识形态。

2000多年前,孔夫子在谈到真正的智者时说,知之为知之,不知为不知,是知也。而今天,人类智慧带来的最大问题是,人类不知道自己不知道什么,人类看不见自己在看不见什么。而这一切是因为我们生活在全球性媒体制造的一个有欺骗性的全球媒体信息环境中。

第二次世界大战期间,当英国广播公司新闻主播爱德华•莫罗标志性的开场语——“这里是伦敦”,通过电波传到千家万户时,他的听众所获得的或是喜讯,或是噩耗,但不是富有欺骗性的信息。 但是,在当今这个卫星电视和全球传播的时代,我们每天在电视上看到的都是什么呢?是新闻,还是宣传?是事实,还是谎言?在这个全球化时代、这个全球传播的时代,我们还能信任我们自己的眼睛、鼻子和耳朵吗?到底是谁定义了我们每天所消费的新闻?媒介批评理论指出,新闻报道是对客观世界的主观重构,而不是对真实世界的客观报道。 在信息传播分散化和分众化的今天,国际新闻流反而越来越集中了。全球信息流仍然是单向的,而且是不平衡的。大型媒介集团和新闻集团,正在成为称霸全球的力量,而争取全球民主化、多元化和分散化的力量则为了迎头赶上而苦苦挣扎。

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